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【人教部编版】语文七年级上册:第12课《论语》十二章ppt教学课件

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一、叔梁纥(hé)
1.偪(fù)阳城三将斗力 偪阳大夫妘斑献计曰:“鲁师
营于北门,我伪启门出战,其师 必入攻,俟其半入,下悬门以截 之。鲁败,则曹,邾必惧,而晋 之锐气亦挫矣!”偪阳子用其计1 。

却说鲁将孟孙蔑率其部将叔梁 纥、秦堇父、狄弥等攻北门,只 见悬门不闭,堇父同弥恃勇先进, 叔梁纥继之。忽闻城上豁喇一声, 将悬门当着叔梁纥头顶上放将下 来,纥即投戈于地,举双手把悬 门轻轻托起,后军就鸣金起来。
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堇父、狄弥二将,恐后队有变, 急忙回身,城内鼓角大振,妘斑 引着大队人车,尾后追逐。望见 一大汉,手托悬门,以出军将, 妘斑大骇,想道:“这悬门自上 放下,不是千斤力气,怎抬得住? 若闯出去,反被他将门放下,可 不厉害!”且自停车观望。
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叔梁纥待晋军退尽,大叫道: “鲁国有名上将叔梁纥在此。有 人要出城的,趁我不曾放手,快 些出去!”城中无人敢应。妘斑 弯弓搭箭,方欲射之,叔梁纥把 双手一掀,就势撒开,那悬门便 落了闸口。
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孟孙蔑叹曰:“诗云:‘有力 如虎’,此三将足当之矣。”
孟献子称赞说:“《诗经》上 说:‘像老虎一样有力气’,这 三个将军足以当得起这个称号 啊!”
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2.家庭情况

叔梁纥与正妻施氏有九个女儿,

没有儿子。

他的妾生了个儿子孟皮,却因

为有足疾,不能做继承人。

叔梁纥便向鲁国颜氏求婚,与

颜氏三个女儿中最小的颜征在结

婚,生下了孔子。

6

孔子,姓孔,名丘,字仲尼。

那他*治裁唇惺辶烘兀

叔梁纥,姓孔,名纥,字叔梁。
按照这种叫法,孔子应该叫什 么名字?

仲尼丘。

种泥鳅。

7

8

二、孔 子 黄水千年俟一清 周公遥梦不分明 周游列国创儒道 终极关怀北极星
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儒家精神
1.仁爱精神 老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼。
2.进取精神 学成文武术,货与帝王家。 学而优则仕,仕而优则学。 达则兼济天下,穷则独善其身10 。

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孔子
德配天地,道冠古今; 删述六经,垂宪万世。
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山东曲阜“三孔”
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孔府:
孔子嫡系子孙 居住地

孔府一角

二堂内景

圣府大门

三堂内景 后堂楼内1景5

孔庙:
祭祀孔子的地方
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孔林:
是孔子 及其家 族的专 用墓地
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相传孔子出生地——山东曲阜尼山全貌 18

孔子

?

孔子(公元前551-公元前479),名

丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(现山东

曲阜)人,春秋末期的思想家、教育家、

政治家,儒家思想的创始人被誉为“万世

师表”、“千古圣人”,世界十大思想家

之首。相传他有弟子三千,贤者七十二人。

孔子被后世统治者尊为“圣人”,战 国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔 孟”。

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1、孔子一生大体可分为五个阶段:
? (1)30岁前,位卑而能 “鄙事”,有志于学。
? (2)30—50岁,欲仕不能。 ? (3)50—55岁,在鲁从政。 ? (4)55—68岁,周游列国,
历尽艰辛。 ? (5)65—73岁,安居鲁国,
办教育,理六经。
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2、孔子思想
(1)、政治思想
孔子创立了以“仁”(即仁爱、爱人)
为核心的道德学说,政治上主张“仁政” ( “仁者爱人”、“克己复礼”。)他自 己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于 助人,待人真诚、宽厚。“己所不欲,勿施 于人”、“君子成人之美,不成人之恶” , 都是他的做人准则。
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2、孔子思想
? (2)教育思想 ? 重视教育的作用 ? 提倡“有教无类”
(一视同仁) ? “诲人不倦” ? “因材施教”
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中国文化经典研读
《论语》十二章
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学*目标
①掌握常用的文言实词,能用现代 汉语翻译课文。 ②理解课文思想内容,能流畅地朗读、 背诵课文。 ③积累成语、格言、警句。掌握其中 的学*方法和态度等,并联系自己的生 活体验,深入感受《论语》精髓。
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《论 语》
? 《论语》是儒家的经 典著作之一,由孔子 的弟子及再传弟子编 撰而成。它以语录体 为主,是记录孔子及 其弟子言行的一部书。 共20篇。
? 内容有孔子谈话,答 弟子问及弟子间的相 互讨论。它是研究孔 子思想的主要依据。
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《大学》《论语》《中庸》《孟子》

南宋时,朱熹把它列为“四书”之一,成 为儒家的重要经典。

知识链接“五经”:

《诗》、《书》、《礼》、《易》、

《春秋》。

宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》

治天下”。因为《论语》中可以看出孔子

和他的弟子们的人格修养、治学态度、处

世方法。

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预*展示
27

生字音形 “悦”的古字,愉快

lún yuè yùn chuán xǐng yú jǔ
论语 说 愠 传 三省 逾 矩

wǎng dài dān

hào

罔 殆 箪食 知之者不如好之者

huì juàn

gōng dǔ

诲人不倦 曲肱 笃志

zāi


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听读课文
温馨提示:
1、注意生字的注音 2、注意朗读的节奏
29

注意朗读节奏
1、子曰:“学/而时*之,不亦/说乎? 有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/ 而不愠,不亦/君子乎?”
2、曾子曰:“吾/日三省吾身:为人谋 /而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/ 不*乎?”
30

注意朗读节奏
3、子曰:“吾十有五/而志于学,三十 /而立,四十/而不惑,五十/而知天命, 六十/而耳顺,七十/而从心所欲,不 逾矩。”
4、子曰:“温故/而知新,可以/为师 矣。”
5、子曰:“学而不思/则罔,思而不学 /则殆。”
31

注意朗读节奏
6、子曰:“ 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮, 在陋巷,人/不堪其忧,回也/不改其乐。 贤哉,回也!”
7、子曰:“知之者/不如好之者,好之者/ 不如乐之者。”
8、子曰:“饭疏食/饮水,曲肱/而枕之, 乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵,于我 /如浮云。”
32

注意朗读节奏
9、子曰:“三人行,必有/我师焉。择其善 者/而从之,其不善者/而改之。”
10、子在川上曰:“逝者/如斯夫,不舍/昼 夜。”
11、子曰:“三军/可夺帅也,匹夫/不可夺 志也。”
12、子夏曰:“博学/而笃志,切问/而*思, 仁在其中矣”
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翻译句子
34

先生,指孔子

复*, 按时 温*

也、也是

子曰:“学 而 时*之,不 亦 说 乎 ?

表顺接,然后 代指学*的内容 “悦”的古字,愉快
有朋 自远方来,不 亦 乐 乎?人不知

志同道合的人

了解

而不 愠,不亦 君 子 乎 ? ”

表转折,却 生气,发怒 指道德上有修养的人

孔子说:“学*了(知识),然后按一定的时间间去温*, 不也很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是也很快乐 吗?别人不了解,却不发怒(怨恨),不也是君子的行径 吗?固定句式:“不亦……乎?”译作“不也是……吗?35 ”

每天 反省

谋划,商量办法

wèi

曾子曰:“吾日 三省吾身:为人谋 而不



忠心,尽心

泛指多次

自己 老师传授的知识

忠乎?与朋友交 而不信乎?传 不*乎?”

真诚,诚实

复*

曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽 心竭力呢?与朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识 是不是复*过呢?”
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同“又” 表顺承,就

独立做事情

? 子曰:“吾十有五 而志于学,三十 而立,四十

迷惑、疑惑 不能为人力所支配的事情 而不 惑,五十 而知 天命,六十 而耳顺,七十

越过、超过 规范

能听得进不同意见

而从心所欲,不逾

矩。”

?我十五岁开始立志学*,三十岁能自立于世,四十

岁遇事能不迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六

十岁对各种言论能明辨是非,到七十岁才可以随心所

欲,又不会超出规矩。

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温* 得到新的体会,悟出新的道理 做,成为
子曰:“温故 而知新,可 以 为师矣.”

可以 旧的知识 表承接,就

凭借

孔子说:“温*旧的知识,从而得到新的体 会与理解,可以凭借这一点成为老师。”

38

表转折,却

表转折,却 疑惑

? 子曰:“学而不思 则罔,思而不学则殆。”

迷惑

孔子说:“只学*却不思考,便会迷惑 而无所得。只空想却不学*,就会有 害。”
39

品质高尚
? 子曰:“ 贤 哉,回也!一箪食,一瓢饮,

古代盛饭用的圆形竹

能忍受

器,相当于现在的碗

在陋巷,人 不堪其忧,回也 不改其

乐趣
乐。贤哉,回也!”

孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢

水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种清苦,

颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚

啊!”

40

代词,学问 ……的人 喜欢、爱好

? 子曰:“知 之

者 不如 好之者,

以……为乐趣 名词意动
好之者 不如乐之者。”

孔子说:“对于学*,了解怎么学*的人,不如 爱好学*的人;爱好学*的人,又不如以学*为 乐的人。”
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吃饭 名词作动词 粗粮 冷水 弯着胳膊 表顺承
? 子曰:“饭 疏食 饮水,曲肱 而枕之,

乐趣

正当手段

乐 亦在 其中矣。不义 而 富且贵,于我 如浮

对于
云。”
孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头, 乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富 贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
42

几个 走路

一定

选择

表顺承

? 子曰:“三人行,必有 我师焉。择其善者 而

跟从、学*

在其中

好的方面, 优点

从之,其不善者 而改之。”

?孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以作 我的老师的人。我选择他的优点向他学*,看到他 不好的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点。”
43

河、河流 流逝 这

舍弃

? 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”

?孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像 这河水一样,日夜不停。”
44

军队

普通人

? 子曰:“三军 可夺帅也,匹夫 不可夺

志也。”
?孔子说:“军队的主帅可以改变,普 通人的志气却不可改变。”
45

广泛 表并列 坚守 恳切 表并列
? 子夏曰:“博学 而 笃志,切问 而*思,
仁德
仁在其中矣”
?子夏说:“广泛地学*,坚守自己的志向, 遇不明事能恳切地向别人发问,多考虑当前 的问题,仁德就在其中了。”
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学*检测
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1、子曰:‘学而时*之,不亦说乎?有朋自远 方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
2、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠 乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?”
3、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四 十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所 欲,不逾矩.”
4、子曰:“温故而知新,可以为师矣.”
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5、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”
6、子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷, 人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!”
7、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如 乐之者.”
8、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在 其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”
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9、子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而 从之,其不善者而改之.”
1 0、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.” 11、子曰:“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也.” 12、子夏曰:“博学而笃志,切问而*思,仁在 其中矣.”
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通假字
? 不亦说乎 ? 说:同“悦”,喜悦、高兴。 ? 吾十有五而志于学 ? 有:同“又”,放在整数与零数之间。
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古今异义
? 不亦君子乎 ? 古:道德上有修养的人 ? 今:泛指品德高尚的人
? 可以为师矣 ? 古:可以、凭借 ? 今:可能、许可
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古今异义
? 饭疏食饮水 ? 古:粗劣 ? 今:疏通、疏散
? 饭疏食饮水 ? 古:冷水 ? 今:无色无味无臭的液体
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古今异义
? 匹夫不可夺志也 ? 古:普通人 ? 今:无学识、无智谋的人
? 吾日三省吾身 ? 古:多次 ? 今:数词,三
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词类活用
? 学而时*之 ? 时:名词-状语,按时
? 吾日三省吾身 ? 日:名词-状语,每日,天天
? 温故而知新 ? 故、新:形容词-名词,旧的知识、新的体会
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词类活用
? 传不*乎 ? 传:动词-名词,传授的知识
? 饭疏食饮水 ? 饭:名词-动词,吃饭
? 好之者不如乐之者 ? 乐:名词-意动。以……为乐
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一词多义

? 为: ? 可以为师矣 ? 为人谋而不忠乎

当、做 替

?知 ? 人不知而不愠 ? 温故而知新

了解 懂得

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一词多义

?而 ? 人不知而不愠 ? 温故而知新 ? 博学而笃志

转折 顺承 并列

?其 ? 仁在其中矣 ? 其不善者而改之

它的 他人

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特殊句式
? 省略句: ? 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” ? 其不善者而改之。句首省略动词“择”
? 判断句: ? 贤哉,回也! ? 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
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成语归纳
? 不亦乐乎 ? 三省吾身 ? 三十而立 ? 温故知新 ? 不舍昼夜 ? 三人行,必有我师 ? 择善而从 ? 逝者如斯 ? 匹夫不可夺其志
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学*小结
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学*方法:
1、学而时*之,不亦说乎?(第一章) 2、温故而知新,可以为师矣。(第四章) 3、学而不思则罔,思而不学则殆。(第五章) 4、博学而笃志,切问而*思(第十二章)
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学*态度:

1、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 (第七章)

2、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,

其不善者而改之。

(第九章)

3、逝者如斯夫,不舍昼夜。 (第十章)

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修身做人
1、人不知而不愠,不亦君子乎(第一章)
2、吾日三省吾身(第二章) 3、吾十有五而志于学……不逾矩(第三章) 4、人不堪其忧,回也不改其乐(第六章) 5、不义而富且贵,于我如浮云(第八章) 6、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也(第十 一章)
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孔子,名 丘 ,字 仲尼 , 儒 家
学派创始人,思想核心是 仁 ,政治上 主张 礼治 ,鼓励人们 入仕 ,即“出 来做事”。
开 私人 讲学的风气,传说有弟子 三千 人,身通六艺者七十二 人。孔子 本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
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《论语》是一部__语_录体散文集,是孔 子的__弟_子和__再_传_弟_子_所辑录的孔子 及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和 《_中_庸_》《_孟_子_》《_大_学_》合称为 “四书”。
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